استحباب الاقتصار في الأكل على الغداء والعشاء وترك الأكل بينهما

 اسْتِحْبَاب الِاقْتِصَارُ فِي الْأَكْلِ عَلَى الْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ وَتَرْكِ الْأَكْلِ بينهما

1 - عن عليّ بْنُ الصَّلْتِ ، ابْنَ أَخِي شِهَابُ بْنُ عَبْدِ ربّه ، قَال : شَكَوْت إلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) مَا أَلْقَى مِنْ الْأَوْجَاع والتخم ، فَقَالَ لِي : تغدّ وتعشّ ، وَلَا تَأْكُلْ بَيْنَهُمَا شيئاً ، فإنَّ فِيهِ فَسَادٌ الْبَدَنِ ، أَمَا سَمِعْت اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ : ( وَلَهُمْ رِزْقهمْ فِيهَا بُكْرَة وَعَشِيًّا ) [1] ؟ !وسائل الشيعة : ج 24 ص 327 - 328 .

 [1] مَرْيَم 19 : 62 . 

2 ـ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، قَال : كَان ( مُنَادِي يَعْقُوب ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) يُنَادِي ) [1] كلَّ غَدَاة مِنْ مَنْزِلِهِ عَلَى فَرْسَخٍ : ألَّا مِنْ أَرَادَ الْغَدَاء فَلْيَأْتِ إلَى [2] يَعْقُوب ، وَإِذَا أَمْسَى نَادَى : ألَّا مِنْ أَرَادَ الْعِشَاء فليأتِ إلَى [3] يَعْقُوب .

الْكَافِي 6 : 287 / 1.

[1] فِي نُسْخَةٍ : إنّ يَعْقُوب عليه‌السلام كَانَ لَهُ منادِ يُنَادِي ( هَامِش المخطوط ) . 

 (2 و 3) فِي الْمَصْدَرِ زِيَادَة : مَنْزِل . 

3 -  عَنْ ابْنِ أَخِي شِهَاب )  بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ : شَكَوْت إلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) مَا أَلْقَى مِنْ الْأَوْجَاع والتخم ، فَقَال : « تَغَدّ وتعش ، وَلَا تَأْكُلْ بَيْنَهُمَا [ شَيْئًا ] [1] فَإِنَّ فِيهِ فَسَادٌ الْبَدَنِ ، أَمَا سَمِعْت اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( لَهُم رَزَقَهُم فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) [2] ! ؟ » .طِبّ الْأَئِمَّة ( عَلَيْهِمُ السَّلامُ ) ص 59  . 

 [1] أَثْبَتْنَاه مِنْ الْمَصْدَرِ . 

 [2] مَرْيَم 19 : 62 .